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陈寅恪钩沉旧史，见中宗朝购默啜可汗赏格，注曰：此郝灵荃所以嫌赏薄也。
魏徵请立高昌故王，狄仁杰请罢安西四镇以肥中国，姚宋抑边将贪功，张九龄欲诛禄山。
儒生边政，皆以守在四夷为贵。
太宗之武功，开蕃将佣兵之渐；玄宗之开边，成藩镇尾大之局。
史臣益觉有词。
以今世史论，舍保罗·肯尼迪“霸国战略过载”
“拓土即弱点延长”
外，尚有文化民族主义“得其地不足耕，得其人不足治”
之意。
“守在四夷”
实践于宗藩体系，“因其故俗”
最为要道。
宗藩模范无过韩、藏。
[4]韩王拒后金，“明吾父也，父可伐乎?”
为倭所亡之日，犹奉崇祯年号。
此儒道东渐之功。
韩虽可观，无过东邦一隅。
历古边患皆在北鄙，霸主雄略如抽刀断水。
华夏疲弊，健妇把锄。
秦隋以亡，汉唐以衰。
儒生和亲岁币，终不免肉袒牵羊。
直北关山能有晏眠之日，实以黄教去残胜杀故。
清室以亿兆子民万里封疆，敌丁壮数十万之准部。
历时康雍乾三朝，胜败参半。
且胜者多以喀尔喀蒙古力，屡救八旗勇士丧师之危局、残局。
喀部为清廷伐同族，以清室供奉达赖故。
准部劫达赖鲁莽灭裂，失蒙疆各部心，反令清廷以达赖保护者姿态出场，以蒙伐蒙。
若准部外交手段稍高，宗奉达赖以和合诸蒙，复青吉斯故业，鼓行而南，天下事未可知。
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