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郡望们纷纷赞同。
周边儿的年轻人们纷纷都说涨见识了。
如今三界中的祭祀活动，不论是规矩还是过程，都已经算是精简了很多了。
但不可否认的是，自古以来，人族不论是祭祀鬼神，还是供奉仙佛.都有各自的规矩。
若是那些在三界成名已久的神灵也就算了，似三藏法师这种自认行脚凡僧的和尚，想要以立庙祭祀显然限制很大。
尤其是在人族之中。
而如宝象国那般能为三藏师徒建寺供奉的，也都是勾连了本国运的国运的。
这也是为什么当年李天王见了哪吒擅自立庙，接受百姓香火供奉之后，怒砸了他的行宫金身的原因之一。
至于那些妖精们为三藏法师立下的寺庙，则没有那么多的限制.毕竟不涉及人族气运，而三藏师徒又一向有斩妖除魔与渡化小妖的名声，他们只是单纯的拜一拜倒也无妨。
这些小妖们哪里会供奉祭祀之道？
不过求个心安而已，故而法海也并没有阻止他们的行为这也算是让它们向善一种方式，倒也不必过于计较即便有些因果，法海愿意担着。
凤仙郡的事情，自然有本郡的人操持至于建一座佛寺出来这种事情，对于他们来说也花费不了什么功夫，即便是定不下来主位供奉，就把如来佛祖亦或是观音菩萨的金身摆上去准没错。
而寺庙的名字已经先定下了，就唤作甘霖普济寺。
凤仙郡已经是天竺国最外围的州郡了，再往西行，已经少见山川，一路坦途。
“倒也不愧是天竺大国。”
八戒看向师父，问了一句：“师父，这天竺国比大唐如何？”
“若论疆域，大约相似。”
法海只说了这一句，其余便没有多做评价。
大圣则一旁笑道：“师父是说，这天竺国除了疆域之外，其余皆比不上大唐？”
法海看他一眼，笑道：“中原神州之地，也无需为师多言，只等取经返回长安之后，你们自有感受。”
但不得不说，天竺的佛学基础，远非大唐可比。
只是这一路走来，也进去过几家佛寺，也同那些住持长老们辩经论佛其结果却不尽如人意，甚至隐隐让法海有些失望。
甚至有些佛寺，竟不修佛法，只是诵念佛名的。
他就曾经见到一寺中的僧人，人手一个木鱼敲着，口中念念有词，却翻来覆去只有“南无阿弥陀佛”
。
说若念佛，法海自宋时来，自然知道中原八宗之一的净土宗，由善此法。
虽然有些误入歧途的，亦或是对佛法并不精通的外行人，也是这般只念佛名。
但其精华所在，还是要将《观无量寿经》《阿弥陀经》《无量寿经》此三经与《往生论》学成通悟之后，才能真正体悟其中佛法。
否则连经文都不通，只是念“阿弥陀佛”
，即便是每日念上一万遍，又有什么用呢？
但有些心怀不轨之辈，正是借助这等法门，蛊惑了许多百姓。
毕竟比别宗之修行诸多限制，而净土宗只需要诵念佛号，便能往生极乐.众生会如何选择呢？
其结果不言而喻。
法海一向认为佛法本无错，错的是利用了佛法而达成自己私欲的人。
这一路上几多经辩，几乎无一敌手，有些个佛寺欺负他们是外来的和尚，辩论不过还想要动手结果被法海用九环锡杖敲了他们满头大包，这才真正服气。
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